作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许地山简介资(zī)料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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