不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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