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高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其(q安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介í)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(j安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介iǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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