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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(f至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>

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