割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(meborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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