什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qi吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢è)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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