十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。<齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式/p>

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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