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夷洲今是何地,夷洲是哪里

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  仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī);

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多(夷洲今是何地,夷洲是哪里duō),而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì),何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì),则失者锱铢(zhū),累三而不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼,何(hé)为而不(bù)得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经(jīng)过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道(dào)吗(ma)。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五六个(gè)月的(de)练习,在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落,那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le),迭起三个丸子而(ér)不坠落,那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过一次了,迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

  我立定身子(zi),犹(yóu)如临近地(dì)面的断木(mù),我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì),就像枯木的(de)树枝(zhī),虽然(rán)天地很(hěn)大,万物品类很多,我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅(夷洲今是何地,夷洲是哪里chì)膀,从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼,绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说:“运用心志(zhì)不(bù)分散,就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神,恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致(zhì)志,排除外(wài)界的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之(zhī)以恒,就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就,即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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