登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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