君(jūn)子性非异(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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