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个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的(de)佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能够看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而(ér)来到锡金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了(le)百年，就消失在(zài)世界地个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年(nián)小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度从英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份后，他(tā)开始(shǐ)对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈(guī)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡(xī)金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加(jiā)明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧(huì)的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的(de)好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成(chéng)关联。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处(chù)于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是(shì)首要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)的中国(guó)没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡。