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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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