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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有(y本初是谁ǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng本初是谁)经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大(dà)。

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