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生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的(de)上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上(shà俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在(zài)我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语(yǔ)并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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