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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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