人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sò保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思ng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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