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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发(fā)挥(huī)智能或技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循(xún)自然(rán)的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端lǐ)至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明正道。

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