日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土(tǔ)地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

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富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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