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自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

　　是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

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　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。