星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子的(de)概念(niàn)本(běn)身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。19笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音64年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山(shān)的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信条：给(gěi)人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成(chéng)为社会(huì)的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山(shān)河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世(shì)界各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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