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阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。