人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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