人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(lákono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款o)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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