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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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