关(guān)于仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文以(yǐ)及仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也作文，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)拼音等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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