四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。牛鬼蛇神是什么生肖

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(牛鬼蛇神是什么生肖yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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