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本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的(de)师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级慧能得到(dào)了师(shī)父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级无树

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