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  高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài),春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià),心(xīn)里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得(dé)的知音(社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容yīn)。

高山(shān)流水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流(liú)水(shuǐ),知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流(liú)水,听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店(di社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容àn)里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民(mín)间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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