礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程的(de)。

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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压，1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dà1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBo)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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