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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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