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马斯克会加入中国国籍吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也马斯克会加入中国国籍吗。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有马斯克会加入中国国籍吗(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。