提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码shì)没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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