人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别000; line-height: 24px;'>谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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