抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现kind用法固定搭配，kind用法总结出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（kind用法固定搭配，kind用法总结1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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