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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助”。语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是(shì):“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng),(只是君子)善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析
荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。
这里节选三(sān)段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。
文章大(dà)量运用比喻来说明道理。
这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义(yì),因(yīn)此,道理能说(shuō)得浅显明白,发(fā)人深思。
文中除少数地方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在(zài)写作上的一大特色。
由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。
君子非生异也,善假于(yú)物也出自于哪里?
正(zhèng)确的表述(shù)是:“君子生非(fēi)异也,余(yú)宴简善(shàn)假于物也。
”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。
这(zhè)句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了