提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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