君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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