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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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