吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事(shì)有(yǒu)机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋(qiū)战国(guó)之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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