四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数>

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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