生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，900g是几斤 900g是多少毫升朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来(lái)引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓900g是几斤 900g是多少毫升之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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