子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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