什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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