什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(ér)非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

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