星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起(qǐ)了(le)人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个(gè)人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

fe2o3是什么化学元素我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的fe2o3是什么化学元素(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的(de)都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于(yú)世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教(jife2o3是什么化学元素ào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 fe2o3是什么化学元素