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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口p>

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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