君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，表示第一的词语四字，古代表示第一的词语君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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