作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许(xǔ)地山简介及代表作(zuò)品(pǐn)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思