君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是(sh国v是不是国5，国v与国vl的区别ì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什国v是不是国5，国v与国vl的区别么句式？以(yǐ)及君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？，君子性非(fēi)异也善假于物也句(jù)式(shì)类(lèi)型，君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也(yě)的(de)性什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假国v是不是国5，国v与国vl的区别于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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