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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的(d施为什么读yi什么意思，施怎么读啊e)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆施为什么读yi什么意思，施怎么读啊识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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